リュンスン寺院（Tu Luong Xam）はアンズュン（An Duong）古代地区の神聖な「4つの精神的な言葉」の1つであり、現在はハイアン地区の3つの神聖な「精神的な言葉」リュンスン寺院（Tu Luong Xam）、フー・トゥオン・ドアン（Phu Thuong Doan）、フーサー（Phu Xa）の1つです。 938年にバックダン川で南漢軍を打ち負かした功績のあるゴクエン（Ngo Quyen） 王を崇拝するところです。
リュンスン寺院の入り口から眺めます。
リュンスン寺院は、ゴクエン（Ngo Quyen）の有能な管理の下で、軍隊と人々の最初の バックダン（Bach Dang） の勝利に関連する内容が含まれているため、ハイフォン市 にとって特別な意味を持つ歴史的および文化的遺物です。 その勝利は、南漢の侵略者を打ち負かし、わが国を独立と自立の新しい時代に導く道を開いた.
リュンスンは、ハイズオン町キンモン地区アンズオン地区（現在のハイフォン市ハイアン地区ナムハイ区）にあった村の名前でした。 リュンスン寺院はナム・ハイ村の北東に位置し、主な建築物は東に面しており、歴史書によると、リュンスンはレ王朝の後期に見事に建てられ、阮王朝に修復されました。 したがって、今後の建築全体はグエン王朝の芸術を持ち、一部の建築物だけがレ王朝の芸術を持っています。
トゥ・ルオン・ザムの本殿
入り口は丁寧に彫られています
全体像を見ると、自己完結型の「国内と海外」の図を持っています。つまり、メインドアに入り、メインドアを出るという意味です。 過去に南漢の侵略者に対抗したゴクエンの本部と倉庫の基地にある、多くの古代の木々がある大きくて高い土地にあります。 ゴクェンが何度もここに来て戦争を指揮したリュンスン地区への駐留は、この東北地方の寺院や神社の系図に記されています。
神社の奥への扉
3 つの杭 - バックダン川での戦いの証拠
建築だけでなく、見惚れるたびに言葉にする骨董品は、訪れる人にさまざまな感動を与えてくれます。 現在も保存されている者では、3 つのバック・ダン・ザン遺跡残っている物が 938 年のバッハ ダンの戦いの証拠です。現在まで、リュンスン寺院は 1522 年から 1924 年までの 25 の主要法令と 20 を超える重複した叙階を保存しています。 多くの王朝時代は、ゴクエン（Ngo Quyen） 王を「上位の最高の精神大王」、「ゴヴゥンテンテュ」（Ngo Vuong Thien Tu）、そして多くの美しいお嬢様として称えました. そのすべての価値と意味により、1986 年 12 月 12 日、リュンスン寺院は国民に文化体育観光省の歴史的遺物のランク付けされました。
毎年恒例のリュンスン寺院のフェスティバル（写真集）
村営住宅の駕籠行列のイメージ（写真集）
その長い歴史とユニークな建築物をもって、毎年 の1 月 16 日から 18 日まで、バック ダンの勝利とゴ クエン王の命日を記念して開催されるリュンスン寺院での祭は、風習と伝統のところです。これは古くから行われており、トゥ・ルオン・ザムで国家式典を行った後、カントンと周辺の村々がゴ・ヴォン式典を開催する番になりました。レベルに関しては、ゴクエンの犠牲は3つのレベルによって行われました。ゴ（Ngo）、ディン（Dinh）、レ（Tien Le）、リ（Ly）、そしてチャン（Tran）の各王朝時代では、後に地区、将軍、および地元の村人によって行われました。
リュンスン寺院のお祭りでは、数十の村々が共同住宅から輿を運んで崇拝する儀式が、強いルーツに対する精神的な感情を生み出しました。すべての輿は、審査のためにリュンスン寺院の門の前の広いエリアに置かれます。次回、行列全体を代表して、長いふるいの前で聖王を崇拝することを光栄に思うのはどの輿です。
リュンスン寺院での ゴ王の儀式のいけにえは非常に特別で、供物には牛、豚、山羊の屠殺した生きたもの (ジャベリン) が必要であり、その肉を食事として寺院に持ち込み、人々の間で分けます。
祭りの間、多くの伝統的な文化公演、民謡と踊りの公演、バックダンの勝利の再現、目隠しをしてヤギを捕まえる、花見、チェスなどという民俗ゲームを行っております。
毎年多くの観光客で賑わうイメージです。（写真集)
豊富で偉大な文化的、歴史的価値が後世に残されているリュンスン寺院は、ゴ クエン王の功績を記念する礼拝の場であるだけでなく、特にハイフォン市の市民、そして国全体の誇りでもあります。