在海防市水源县和平乡的东门村，两个多世纪以来，三弦琴（Đàn đáy）、竹拍（Phách）以及悠扬婉转的歌筹（Ca trù）歌声始终在村中回响，连接着代代村民，延续着这一越南独特的传统艺术形式。东门歌筹不仅是一种音乐形式，更是东门人的骄傲、文化标识与精神纽带，深深融入了当地的生活肌理。
北部沿海地区歌筹的摇篮
歌筹艺术在19世纪初由海阳省荆门音乐行会的才艺琴师——祖先仲（Tổ Tiên Trọng）传入东门村。他是北宁北石音乐协会的重要成员，具有远见卓识和非凡热忱。他亲自向有关官员请求，将歌筹艺术带入东门村，并携带了两尊代表歌筹开山祖师的圣像——丁羽成社大王与满阳花公主，同时带来皇命诏书。他在东门村建立了歌筹祖庙，作为地区性祭祀之所。
祖先仲不仅传入歌筹艺术，还亲自教授亲属及村中各大家族成员，悉心传艺，使东门村迅速发展为北部沿海地区的歌筹重镇，培养了众多才华横溢的男琴师与女歌者。
一个与旋律共生的传统行业
东门歌筹的黄金时期是在1940年至1945年间，当时村中许多家庭靠演唱歌筹为生。孩童从小便向长辈学习唱腔与乐器，成长为优秀的“歌娘”（Ca nương）和“琴师”（Kép đàn）。
当时，村内的行会和班社常赴河内、太平、南定、广宁等地巡演。歌筹不仅成为谋生手段，更是文化使者，将东门人的艺术与气质传播至各地。
然而，战争与历史动荡使歌筹传承中断。国家战时动员时期，东门村民如全国各地人民一样，暂停文艺活动，转而投身抗战与生产。歌筹声渐趋微弱，濒临失传。
重振珍贵的文化遗产
担心珍贵艺术濒临消失，东门村民自发展开传承与复兴工作。1993年，在地方政府的支持下，东门歌筹俱乐部正式成立。主要成员包括民间歌筹艺人组诗者（Tô Thị Chè）、琴师组文艺（Tô Văn Nghị），以及一群热爱乡土文化的村民。
创立初期，俱乐部面临艺人短缺的困难，便动员村庙中的男、女祭礼团队参与演出。尽管条件艰难，创始人们仍默默坚持，如蚕吐丝般静静守护艺术传统，传承每一段唱腔、每一种节奏与技艺。
精致高雅的审美艺术
歌筹被视为越南最为精致且充满智性的音乐形式之一。它不仅要求演唱者拥有高超技艺与深厚文化素养，同时也需要观众具备一定文化审美才能真正领略其韵味。
正因如此，歌筹传承极为不易。但在东门村，全体村民的共同努力使这一艺术焕发新生。如今，东门是海防少数几个在校学生可由本地师傅教授、学习并表演歌筹的地区之一。
流淌在血液与精神中的艺术
东门村人常自喻为“吐丝的蚕”，静默而坚定地传承祖辈留下的每一句歌、每一段调。他们不为名利，只为守住祖传的精神遗产。
两个多世纪以来，歌筹之所以能存续，不仅因其音乐之美，更因为它已深深融入村民的文化认同、审美理念与日常生活。它塑造了村民的性格、培育了细腻的情感，也丰富了东门人的精神世界。
自豪与延续
如今，东门人为他们的传承成就而自豪。在村社集会与节庆中，三弦琴与竹拍再度响起，歌筹不再只是过去的遗产，而成为代代相传、不断发展的活态艺术。年长者教授，年轻人传承，全村共同守护这份瑰宝。
东门歌筹的复兴，不仅是地方文化的胜利，更是越南国家非物质文化遗产的重要组成部分。它表明，只要传统被珍视与呵护，它就永不会真正消失。